當(dāng)代茶文化興起，衍生出許多相關(guān)的文化產(chǎn)品及各式商業(yè)現(xiàn)象。很多所謂的茶人靠著寫書、開(kāi)班、培訓(xùn)、演講、茶藝表演，及搞茶具、茶人服、茶空間等衍生產(chǎn)品，賺得盆滿缽滿。其中不乏濫竽充數(shù)之輩，以茶人為幌子，以茶牟利，忽悠大眾。茶界既有真心推動(dòng)茶文化發(fā)展的茶人、孜孜不倦探索茶道真義的茶友，也有些人只把茶當(dāng)作一門生意。無(wú)疑，這是茶人的怪現(xiàn)狀。

　　忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　近來(lái)，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的開(kāi)啟，茶界“學(xué)習(xí)“的氛圍越來(lái)越濃厚。愛(ài)茶的朋友，只要打開(kāi)微信朋友圈，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一大波冠以古香古色名稱的茶葉培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正爆發(fā)式井噴。

　　譬如，茶書院、茶學(xué)堂、茶道院、茶書齋等等。當(dāng)然了，還有主題各異、學(xué)時(shí)不同的培訓(xùn)班，如茶修班、國(guó)學(xué)班、書法班、香道班、花道班、游學(xué)班等等。再有就是針對(duì)不同身份階層、年齡段的培訓(xùn)班，如總裁班、淑女班、少兒班等等，可謂是“亂花漸欲迷人眼”。

　　開(kāi)班授課、拜師學(xué)茶，對(duì)于推廣、普及、復(fù)興作為國(guó)粹之一的茶文化，自然是一等一的好事。但是，為何會(huì)在一夜間有這么多老師涌現(xiàn)?這些老師又都是些什么人呢?是教授、專家、學(xué)者，還是“人人皆可為師”?

　　我們先來(lái)回顧下中國(guó)茶葉培訓(xùn)(教育)的發(fā)展歷程。關(guān)于茶的培訓(xùn)(教育)在中國(guó)并非新鮮事，最原始的就是“師徒式”，即師傅全憑經(jīng)驗(yàn)，口授或手把手教徒弟種茶做茶。到了民國(guó)，因提倡新式教育，學(xué)茶開(kāi)始漸趨系統(tǒng)化、有科技含量，如茶樹(shù)栽培、良種選育、茶葉加工、審評(píng)、運(yùn)銷等等。此間，名師輩出，如吳覺(jué)農(nóng)、陳椽、莊晚芳、陳書省、張?zhí)旄５龋�他們也深刻影響了中�?guó)現(xiàn)、當(dāng)代的茶業(yè)教育。

　　自上世紀(jì)80年代開(kāi)始，臺(tái)灣一批有識(shí)之士率先倡導(dǎo)中華茶文化的復(fù)興，并西漸大陸，茶藝培訓(xùn)在兩岸風(fēng)風(fēng)火火地鋪展開(kāi)來(lái)。進(jìn)入新世紀(jì)，茶藝師、評(píng)茶師(評(píng)茶員)、香道師等相繼列入國(guó)家職業(yè)教育培訓(xùn)課程，學(xué)員經(jīng)系統(tǒng)培訓(xùn)通過(guò)考試，獲得從業(yè)資格證書。當(dāng)然，也有少數(shù)“買證”的不良現(xiàn)象存在。

　　眼下，茶葉培訓(xùn)似乎成為一種流行消費(fèi)時(shí)尚，茶圈四處可聞“吆喝聲”，且價(jià)格不菲，好不熱鬧。既然有人“吆喝”，就有人買單。據(jù)一位業(yè)內(nèi)人士觀察，最受人歡迎的產(chǎn)品之一莫過(guò)于各種打著“速成”名頭的培訓(xùn)班，實(shí)現(xiàn)“茶人”高效批量化生產(chǎn)。

　　這類“快餐式”的培訓(xùn)，學(xué)時(shí)多則十天半月，少則五天一周。學(xué)員們只要交個(gè)學(xué)費(fèi)，了解下茶葉基礎(chǔ)知識(shí)和基本沖泡手法，就可以學(xué)成出師“下山”了，輕松地進(jìn)入茶行業(yè)，成為“茶人”中的光榮一員。有的甚至“秒”變培訓(xùn)師，迅速自立門戶，開(kāi)班收徒，兜售自己沒(méi)學(xué)幾天的“三腳貓功夫”。令人不解的是，竟然也培養(yǎng)了一群忠實(shí)的“粉絲”!

　　“速成班”的熱銷，正好與當(dāng)今社會(huì)求快的浮躁心態(tài)及信仰缺失的病態(tài)十分對(duì)味。因?yàn)樗�可以把一個(gè)零基礎(chǔ)的人在短時(shí)間內(nèi)變成所謂的“茶人”。事實(shí)上，在茶圈，“茶人”這一名稱，確切地說(shuō)，應(yīng)該是概念，就和“老師”、“大師”一樣，似乎被叫濫玩壞了。不少人認(rèn)為，只要是從事與茶有關(guān)工作的人及愛(ài)茶人都叫“茶人”。最要命的是，一些濫竽充數(shù)的混跡茶圈者，換上廣袖長(zhǎng)袍的茶服，再出一副高深莫測(cè)的模樣，然后披著“茶人”外衣，開(kāi)班授課，裝腔作勢(shì)，故弄玄虛，讓一些想要真心學(xué)茶但又不明就里者盲目崇拜，誤入歧途。這樣一來(lái)，把原本已是魚龍混雜的茶江湖攪得亂上加亂。

　　然而，在一些學(xué)者尤其是日、韓學(xué)者看來(lái)，“茶人”不可隨便稱呼的。在一次茶事交流活動(dòng)中，與會(huì)者們論及“茶人”時(shí)，韓國(guó)東方茶文化研究所所長(zhǎng)樸希埈就質(zhì)問(wèn)：“在座的有‘茶人’嗎?!”他說(shuō)，“茶人”并非具象的“人”，而是一種崇高的精神境界。

　　對(duì)于“茶人”一詞的定義，盡管是見(jiàn)仁見(jiàn)智，但是我們也應(yīng)看到那些致力于推廣復(fù)興中華茶文化、孜孜以求探索茶道真諦的人，強(qiáng)名之曰“愛(ài)茶人”。他們可以是專家、學(xué)者，也可以是茶農(nóng)、茶商、茶客。也許，身份只是一個(gè)標(biāo)簽，重要的是，不僅要有真才實(shí)學(xué)，更要有德有節(jié)操。君不見(jiàn)，“茶之為飲，最宜精行儉德之人”，唯有學(xué)高身者方可為師。